مقدمة الطبعة الثانية
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد :
فنحمد الله على فضله وإحسانه بنجاح وقبول هذه الموسوعة في الوسط العلمي، حيث لقيت قبولًا طيبًا، وأثنى عليها جمعٌ من أهل العلم، وانتفع بها طلبة العلم والباحثون في مختلف التخصصات، واستفاد منها المعلمون والخطباء وغيرهم في مختلف أنحاء العالم، وخصوصًا أننا منذ إصدارها في الطبعة الأولى أتحناها إلكترونيًا كذلك على موقع خاص بالموسوعة وهو www. modoee.com ، غير أن كثيرًا من القراء متعلق بالنسخة المطبوعة ولا يرتاح للقراءة إلا فيها، وقد نفدت الطبعة الأولى سريعًا، وكثر السؤال عن طبعتها الثانية كثيرًا، فعقدنا العزم في مركز تفسير على إصلاح ما وقع فيها من ملحوظات يسيرة، وأعدنا إخراجها في ثمانية عشر مجلدًا متوسطة الحجم، بعد أن كانت في الطبعة الأولى في ستة وثلاثين مجلدًا.
وأشكر كل من ساعد في إنجاز هذه الطبعة ودعم طباعتها، ونسأل الله أن ينفع بهذه الطبعة كما نفع بالسابقة، وأن يجعلها من العلم النافع الذي يبقى أجره وأثره بعدنا.
المدير العام
أ.د.عبدالرحمن بن معاضة الشهري
11/4/1446هـ
تقديم معالي د. صالح بن عبدالله بن حميد
الحمدلله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه وأتباعة بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد:
فقد تنوعت جهود المفسرين في بيان القرآن الكريم عبر القرون، ولا تزال الهمم تسمو والعقول تبتكر طرقًا كثيرة لتقريب معاني القرآن الكريم بوسائل تناسب حاجات الناس والزمان، قال الطاهر بن عاشور رحمه الله : «إن معاني القرآن ومقاصده ذات أفانين كثيرة بعيدة المدى مترامية الأطراف موزعة على آياته، فالأحكام مبينة في آيات الأحكام التي بها صلاح الناس في أنفسهم وصلاحهم في مجتمعهم، والآداب في آياتها، والقصص في مواقعها، وربما اشتملت الآية الواحدة على فنين من ذلك أو أكثر».
وقد كان للعلماء كبير العناية وفائقها بكتاب الله الكريم حتى تنوعت تآليفهم صياغة ومضامين، وهذا التنوع بجملته يشكل منهجًا فريدًا في تحليل النصوص القرآنية من جوانب عدة في ذات النص وما يجاوره.
يقول البيهقي رحمه الله: «فإن خاتم كتب الله المنزلة على أنبيائه المرسلين. خص به خاتم رسل الله صلوات الله وسلامه عليه وعليهم أجمعين. وقد حوى من علوم الهداية ما لا يتصور المزيد عليه، حتى استنهض همم علماء هذه الأمة، في التوسع في تبيين تلك العلوم من ثنايا القرآن الكريم، فألفوا كتبًا فاخرة في تفسير الذكر الحكيم، على مناهج من الرواية والدراية، وعلى أنحاء من وجوه العناية، فمنهم من عنى بغريب القرآن، فألف في تبيين مفردات القرآن كتبًا عظيمة النفع، ومنهم من اهتم بمشكل الإعراب، فتوسع في تبيين وجوه الإعراب على لهجات شتى القبائل العربية، ومنهم من نحا نحو توجيه وجوه القراءات المروية تواترًا. وشواذ القراءات المروية في صدد التفسير، ومنهم من ألف في مشكل معاني القرآن وأجاد، ومنهم من خدم آيات المواعظ والأخلاق، ومنهم من شرح آيات التوحيد والصفات، ومنهم من أوضح آيات الأحكام، في الحلال والحرام، ومنهم من خص جدل القرآن بالتأليف، إلى غير ذلك من علوم أشار إليها كل من ألف في علوم القرآن من العلماء الأجلاء».
كما يؤكد رحمه الله أثر التخصص في بيان مكنونات كتاب الله وانعكاسها على أصالة ما يدون: «وأما من اختط لنفسه أن يبين ناحية خاصة من القرآن فيكون عمله أتم فائدة، وليس الخبر كالمعاينة، ومن جمع بين علوم الراوية والدراية يكون بيانه أوثق، وبالتعويل أحق، ومن يكون مقصرا في شيء منها يكون التقصير باديا في بيانه مهما خلع عليه من ألقاب العلم ولأئمة الاجتهاد رضى الله عنهم استنباطات دقيقة من آيات الأحكام بها تظهر منازلهم في الغوص، وبها يتدرج المتفقهون على مدارج الفقه، فتجب العناية بها كل العناية لتثمر ثمرتها كما ينبغي».
والدراسة الموضوعية والتخصصية المشار إليها في السطور الآنفة هي أوقع المناهج وأعمقها للكشف عن علل النصوص ومناسباتها وحكمها وهديها ودلالاتها وظلالها، باستخدام منظار القرآن نفسه طلبًا لإدراك ملكة التعرف على المقاصد القرآنية.
فلا غرابة في مدى تأثير كتاب الله تعالى على النهوض بالملكة العلمية فهو مجمع الكليات ومكنز المعاني الحاكمة لكل النصوص الشرعي منها والاجتهادي.
يقول الشاطبي رحمه الله في هذا الشأن: «إن الكتاب قد تقرر أنه كلية الشريعة، وعمدة الملة، وينبوع الحكمة، وآية الرسالة، ونور الأبصار والبصائر، وأنه لا طريق إلى الله سواه، ولا نجاة بغيره، ولا تمسك بشيء يخالفه، وهذا كله لا يحتاج إلى تقرير واستدلال عليه، لأنه معلوم من دين الأمة. وإذا كان كذلك، لزم ضرورة لمن رام الاطلاع على كليات الشريعة وطمع في إدراك مقاصدها واللحاق بأهلها أن يتخذه سميره وأنيسه، وأن يجعله جليسه على مرّ الأيام والليالي نظرًا وعملًا لا اقتصارًا على أحدهما».
وقال الإمام الشافعي رحمه الله: «جميع ما تقوله الأمة شرح للسنة، وجميع السنة شرح للقرآن».
وقال أيضًا: «جميع ما حكم به النبي صلى الله عليه وسلم فهو مما فهمه من القرآن».
فهذا القرآن بقاعدته وأصله وما فيه من موارد الحق ومصدريته يتضح منه مظاهر إعجازه قال الطاهر بن عاشور رحمه الله: «فنرى ملاك وجوه الإعجاز راجعا إلى ثلاث جهات:
الجهة الأولى: بلوغه الغاية القصوى مما يمكن أن يبلغه الكلام العربي البليغ من حصول كيفيات في نظمه مفيدة معاني دقيقة ونكتا من أغراض الخاصة من بلغاء العرب مما لا يفيده أصل وضع اللغة، بحيث يكثر فيه ذلك كثرة لا يدانيها شيء من كلام البلغاء من شعرائهم وخطبائهم.
الجهة الثانية: ما أبدعه القرآن من أفانين التصرف في نظم الكلام مما لم يكن معهودا في أساليب العرب، ولكنه غير خارج عما تسمح به اللغة.
الجهة الثالثة: ما أودع فيه من المعاني الحكمية والإشارات إلى الحقائق العقلية والعلمية مما لم تبلغ إليه عقول البشر في عصر نزول القرآن وفي عصور بعده متفاوتة، وهذه الجهة أغفلها المتكلمون في إعجاز القرآن من علمائنا مثل أبي بكر الباقلاني والقاضي عياض».
وإن التفسير الموضوعي هو الأقدر على أن يُجَلِّي وجوهًا جديدة للإعجاز القرآني الذي لا تنقضي عجائبه ولا يَخْلَق على كثرة الرد ، وإذا كان فهم القرآن يتوقف على إدراك ما تدل عليه آياته من طريق العبارة، والتعرف على مرامي ألفاظه بالإشارة، وإدراك لطائفه ومن ثم بلوغ حقيقته على وجهها، فإن تَمَثُّلَ أوقعِ طرق فهم القرآن إنما يأتي من طريق التفسير الموضوعي الذي تجتمع عنده خيوط غيره من فنون التفسير جملة.
كما أن هذا النوع من التفسير ينظر إلى موضوع معين في القرآن كله ليجلّي جوانبه ويحدد ملامحه ويربطه بالحياة، ومن ثم يرتب المجال لكل دارس كي يربط تخصصه بهدايات الوحي ويصنع الحياة على عينه؛ فالفقيه يجد مَعيِنَهُ في آيات الأحكام، والمفكر يلتقي بالموارد القرآنية التي يبحث عنها في مظان التدبر وإعمال النظر، والاقتصادي يقف على آيات المال والإنفاق والثروة والإعمار، وعالم الكونيات يرى مطلوبه في آيات الفلك والنجوم وحركة الكواكب والليل والنهار، والباحث التربوي يلقى ضالته في آيات الإرشاد والوعظ والتوجيه والاعتبار، والمؤرخ يعثر على أخبار الأمم السابقة ودروس العبر القرآنية وأحوال الأقوام والدول، وباحث الاجتماع يجمع ثروة هائلة من الآيات الدالة على سنن الابتلاء والتمكين والاستدراج والزوال، وأحوال العمران.
وتأتي هذه الموسوعة العلمية التفسيرية التي بين يديك أيها القارئ الكريم تحت عنوان: (موسوعة التفسير الموضوعي للقرآن الكريم) لتكون إضافة للمكتبة القرآنية تلبي حاجات مختلف الشرائح الراغبة في بيان معاني ما اشتمل عليه القرآن الكريم من القضايا الكبرى، حيث اشتملت على (354) موضوعًا قرآنيًّا تمثل معظم موضوعات القرآن الرئيسية والفروعية التي تمس حاجات الناس، وقد كتبت وفق منهجية علمية منضبطة تحت إشراف علمي متخصص من فريق المركز العلمي، وقد شارك في الكتابة والتحكيم والمراجعة أكثر من مائتي باحث من مختلف الجامعات الإسلامية، ونأمل أن يوفق الله لترجمة هذه الموسوعة للغات الأخرى لتسد فراغًا في المكتبات تمس حاجة المسلمين وغيرهم لمعرفتها، والاطلاع على ثراء القرآن الكريم بالموضوعات الحيوية التي لا تقوم حياة الناس بدونها.
فالشكر لله عز شأنه الذي أعان على إتمام هذه الموسوعة، ثم الشكر لفريق العمل في المركز على جهدهم المبذول في سبيل إنجازها، كما أشكر مؤسسة الشيخ عبدالله بن زيد الغنيم على دعمها للمشروع تأليفًا وطباعة وتوزيعها، سائلًا الله تعالى أن ينفع بهذه الموسوعة، وأن يتقبلها بقبول حسن إنه سميع مجيب.
كتبه
أ. د. صالح بن عبدالله بن حميد
إمام المسجد الحرام وخطيبه
تقديم المشرف العام على الموسوعة
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، وببركة عونه وتوفيقه تتكامل الأعمال والحسنات، فله الحمد واجبا، وله الدين واصبا. والصلاة والسلام على خير الأنام سيدنا ونبينا ومعلمنا الخير محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم ، وبعد :
فقد كانت هذه الموسوعة إحدى توصيات مؤتمر علمي عام 1431هـ، والآن هي -بفضل الله وتوفيقه - بين يديك أخي القارئ الكريم في حُلةٍ قشيبةٍ تبهج قلوب طلاب العلم بمختلف تخصصاتهم العلمية، فهي زاد للمتخصص في الدراسات القرآنية في تدريسه وتعليمه، وللخطيب في خطبته، وللاقتصادي والسياسي والاجتماعي والنفسي وغيرهم ممن يرغبون في معرفة ماذا قال القرآن الكريم في هذا الموضوع أو ذاك، وقد اشتملت هذه الموسوعة العلمية على (354) موضوعًا شملت كل موضوعات القرآن الرئيسية والفرعية، تم ترتيبها وتنظيمها بطريقة متقنة، تزود القارئ بالمعلومات بطريقة سلسة، وبأسلوب سهل ميسر، يفهمه المثقف غير المتخصص، وينتفع به العالم المتخصص على حدٍ سواء، كما زودت الموسوعة بفهارس علمية كاشفة ليصل الباحث للمقصود بأيسر طريق وأسرعه. وقد حرصنا على إخراج الموسوعة مطبوعةً طباعة فاخرة، وإخراجها في موقع الكتروني يربط بين أجزائها ويتيح التعليق عليها، وتلقي المقترحات والأفكار لتطويرها، كما حرصنا على إخراجها في تطبيق على الهواتف الذكية ليكون قريبًا من المستخدم في متناول يده.
والعلماء يُعرِّفون التفسير الموضوعي للقرآن الكريم بأنه (الكشف الكلي عن مراد الله في قضية قرآنية حسب الطاقة)(1)، ويقسمونه إلى أنواعٍ أهمها هو دراسة موضوعٍ من خلال القرآن الكريم، وهو ما تخصصت فيه هذه الموسوعة التي بين يديك، حيث درست (354) موضوعًا قرآنيًّا، حرصت اللجنة العلمية أن تغطي موضوعات القرآن التي يشكل حديثُ القرآن عنها موضوعًا يمكن الكتابة فيه.
لقد مرت هذه الموسوعة بمراحل متعددة منذ البدء بها حتى تمامها، تخللتها بعض الصعوبات والعقبات التي يسر الله بفضله وتوفيقه تجاوزها، واكتسب فريق العمل في هذه الموسوعة خبرةً ثمينةً في التعامل مع المشروعات العلمية الكبيرة، صقلت مهاراته جيدًا، وأكسبته خبرةً لا تقدر بثمن، والمركز بصدد إعداد دراسة علمية تأصيلية للتفسير الموضوعي تصف الواقع وتنقده، وتستثمر الخبرة المكتسبة من تنفيذ هذه الموسوعة لتكون بين يدي طلاب العلم وثيقةً علمية تضاف للدراسات التأصيلية في هذا الحقل العلمي القرآني المبارك.
جزى الله شيخي وأستاذي الجليل أ.د.مصطفى مسلم خير الجزاء على حماسه وتشجيعه وحسن ظنه بالمركز لتنفيذ هذه الموسوعة، فهو صاحب فكرتها ورئيس لجنتها العلمية الاستشارية، وجزى الله أصحاب الفضيلة أعضاء اللجنة العلمية الاستشارية على جهودهم وحسن بلائهم، وأخص منهم أخي د.عبدالحكيم القاسم الذي استجاب لي بأن يكون أمينًا للجنة في بدء عملها، فعمل دون تردد بهمة عالية ونشاط كبير، ثم لأخي الكريم المبدع د.عبدالرحمن الأهدل مدير مشروع الموسوعة حيث تسلَّم العملَ وتفرَّغَ له وأعاد تنظيمه وتخطيطه على أحسن وجه، وتابعه حتى تم على هذا الوجه من الإتقان والإحسان، بل إنه قدَّم رسالةً علمية للماجستير في تخصص إداري في هذه الموسوعة(2)، وناقش بحثه للدكتوراه في التفسير الموضوعي، وهو يعمل في الموسوعة كذلك، فالحمد لله على توفيقه للمركز وله، وأسأل الله له المزيد من النجاح والتوفيق، وأهنئه على نجاح الموسوعة وتمامها، وهذا ليس نهاية المطاف فتطويرها مشروع جديد لا بد من العمل عليه والعناية به.
كما أشكر أخي الكريم الجواد الشيخ سعد بن عبدالله بن غنيم مدير عام مؤسسة الشيخ عبدالله بن زيد الغنيم على دعمه لإنجاز هذه الموسوعة دعمًا سخيًّا وطباعتها ونشرها بين طلاب العلم كما هي عادته الكريمة في هذه المؤسسة المباركة في دعم طلاب العلم بطباعة الكتب ذات القيمة العالية فجزاه الله خيرًا ورحم الله والديه وتقبل هذا العمل بقبولٍ حسن.
اللهم بارك في هذه الموسوعة، وانفع بها طلاب العلم، واجعلها من العلم النافع، والصدقة الجارية لكل من شارك فيها بقليل أو كثير يا رب العالمين.
المشرف العام على الموسوعة
أ.د.عبدالرحمن بن معاضة الشهري
مدير عام مركز تفسير للدراسات القرآنية
تقديم مؤسسة الغنيم الخيرية
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد :
فإن مؤسسة الشيخ عبدالله بن سعد الغنيم الخيرية في غاية الابتهاج بدعمها تأليف ونشر (موسوعة التفسير الموضوعي للقرآن الكريم) بشراكة علمية مباركة مع مركز تفسير للدراسات القرآنية، هذا المركز العلمي المبارك الذي حقق نجاحات كبيرة في خدمة طلبة العلم وخدمة القرآن الكريم وعلومه.
وهذا المشروع - كما يظهر من الاطلاع على منهجه، وخطوات العمل فيه، وفريق العمل الواسع الذي قام بتنفيذه = يعد نقلة نوعية في تقريب موضوعات القرآن للدارسين، والخطباء، والدعاة، والمثقفين بمنهجية علمية رصينة، ولغة سهلة ميسرة يفهمها الجميع، وسيكون في إتاحته بمختلف الوسائل بطباعته للقراء، وعلى شكل تطبيق إلكتروني لمستخدمي التطبيقات الإلكترونية، وبوابة إلكترونية تفاعلية ما يحقق له المزيد من النفع والانتشار وتلبية حاجة جميع الفئات بإذن الله.
نسأل الله أن يبارك في هذه الموسوعة، وأن يتقبلها في الأعمال الصالحة، وأن تكون من العلم النافع، والصدقة الجارية التي يبقى أجرها للواقف رحمه الله وللقائمين على المؤسسة والمركز، ونسأل الله أن يديم على هذه البلاد المباركة نعمة الأمن والإيمان، وأن تبقى منارة لخدمة الإسلام والقرآن في كل مكان،،
مدير المؤسسة
سعد بن عبدالله الغنيم
مقدمة
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الحمد لله رب العالمين، الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله.
والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله الطيبين، وصحابته الأكرمين.
أما بعد:
فإن التفسير الموضوعي من أجل الدراسات القرآنية المتعلقة بالقرآن الكريم، فهو يقرب الناس من القرآن، ويكشف لهم عن موضوعاته الرئيسة، ويصحح لهم كثيرًا من التصورات.
والتفسير الموضوعي اتجاهٌ ظهر في هذا العصر، وبدأت تظهر ملامحه منذ نصف قرن تقريبًا، وأصبح مادة مقررة في كثير من الجامعات.
فكانت الحاجة ماسة إلى موسوعة تعنى بجمع قدر كبيرٍ من موضوعات القرآن الكريم، تكتب وفق منهجية علمية، ولغة واضحة ويسيرة يفهمها كل أحد.
قصة الموسوعة:
بينما كنا في مؤتمر (التفسير الموضوعي للقرآن الكريم، واقع وآفاق) الذي عُقِدَ في جامعة الشارقة عام (1431هـ/2010م)، اجتمعت مع أ.د.عبدالرحمن بن معاضة الشهري وجرى الحديث عن فكرة إنشاء موسوعة قرآنية تتناول موضوعات القرآن الكريم، بعد أن تم الانتهاء من موسوعة التفسير الموضوعي لسور القرآن الكريم.
فأبدى استعداده وتحمسه للفكرة، وعُقِدت عدة اجتماعات لمناقشة الفكرة.
وتم الاتفاق على أن يتم تنفيذ المشروع بالتعاون بين مركز تفسير للدراسات القرآنية وكرسي القرآن وعلومه بجامعة الملك سعود.
وفي بداية عام (1432هـ) تم تشكيل لجنة علمية لوضع تصور علمي للمشروع، واقتراح موضوعات للكتابة فيها، ووضع خُطَطٍ للموضوعات، ومناقشة الخطط المقترحة من الباحثين.
وفي منتصف عام (1432هـ) أعلن عن مشروع الموسوعة في موقع ملتقى أهل التفسير.
وبدأنا باستقبال طلبات المشاركة إلا أنها كانت ضعيفة نوعًا ما، فقمنا بحملة تسويقية لاستقطاب الباحثين في التفسير وعلوم القرآن للمشاركة في الموسوعة.
والحمد لله كانت نتائج الحملة مثمرة، حيث حُجِزَتْ جميع الموضوعات التي كانت متاحة للحجز.
وها نحن بعد مرور سبع سنوات، نقطف ثمار الموسوعة، فتخرج في ثوبها الأول تحتوي على (354) موضوعًا، في (36) مجلدًا.
أهداف الموسوعة:
- عرض موجز لأهم موضوعات القرآن الكريم.
- الإسهام في إيجاد مشاريع علمية يشترك فيها المتخصصون في الدراسات القرآنية.
جمهور الموسوعة:
تستهدف الموسوعة فئتين من الناس:
الأولى: المتخصصون في مجال الدراسات القرآنية؛ من أساتذة الجامعات والكليات، والمعاهد العلمية، وطلاب الدراسات العليا، والباحثين في المراكز البحثية.
الثانية: غير المتخصصين؛ من الدعاة إلى الله، وأئمة المساجد، وخطباء الجمعة، وعامة الناس.
وحرصًا على تيسير الوصول للموسوعة لأكبر قدر من المستفيدين منها بأيسر الطرق، وأكثرها انتشارًا، فقد جعلت مخرجات الموسوعة في ثلاثة قوالب:
- كتاب ورقي ملون، يمتاز بإخراج جميل وأنيق.
- موقع الكتروني، يستفيد منه الباحثون في جميع أنحاء العالم.
- تطبيق الكتروني، يعمل على الأجهزة الذكية.
مميزات الموسوعة:
وقد حرص القائمون على المشروع أن تمتاز الموسوعة بعدة مميزات، منها:
- يكتبها مجموعة من الباحثين المميزين، ويحكِّمها نخبة من المتخصِّصين في الدراسات القرآنية.
- تكتب بلغة عصرية، وتعالج قضايا العصر.
- تُحَكَّم بحوثها وفق المعايير العلمية المتعارف عليها.
موضوعات الموسوعة:
عُنيت موسوعة التفسير الموضوعي بدراسة أهم الموضوعات التي تحدث عنها القرآن الكريم، وقد بلغ عدد موضوعات الموسوعة في طبعتها الأولى (354) موضوعًا.
يتم دراستها وفق منهجية علمية معتمدة في الجامعات الإسلامية، بشكل موجز، يعرض لأهم القضايا المتعلقة بهذا الموضوع، مع إدراكنا لصعوبة الاختصار في بعض الموضوعات التي تحدث القرآن الكريم عنها كثيرًا.
وأما ضابط الموضوع القرآني: فهو أن يكون موضوعًا تحدث عنه القرآن؛ إما بألفاظه الصريحة، أو بمعانيه، ويدخل في ذلك الأعلام أو الأقوام الذين تحدث عنهم القرآن.
ولا يدخل في نطاق الموسوعة دراسة المصطلح القرآني، أو الأساليب القرآنية.
ترتيب موضوعات الموسوعة والإحالة بينها:
روعي في ترتيب الموسوعة الأمور الآتية:
- رتبت موضوعات الموسوعة في النسخة الورقية ترتيبًا ألفبائيًّا، حتى يسهل الوصول إلى الموضوع.
- أما الموقع الالكتروني، فجعل الترتيب على ثلاث خيارات: حسب الأحرف، وحسب المجلدات، وحسب الموضوعات الرئيسة.
- روعي في الترتيب الألفبائي فك التضعيف عن الحرف المشدد، واعتباره حرفين، فقدم ـ مثلًاـ الشرب على الشر، والشكر على الشك.
- يذكر في نهاية كل موضوع الموضوعات ذات الصلة به.
- في المواضع المشتركة بين بحثين أو أكثر: يتم الإحالة من الموضع المختصر إلى المطول، فمثلًا أحيل في بحث الإنسان في موضوع خلق آدم عليه السلام إلى بحث آدم عليه السلام: مراحل خلق آدم. وإذا كان في كلا الموضعين فائدة مختلفة أحيل في كلٍّ منهما إلى الآخر.
عقبات مشروع الموسوعة:
أثناء تنفيذ أي مشروع تظهر بعض العقبات والمشاكل، ولم يخلُ مشروع موسوعة التفسير الموضوعي من هذه العقبات والمشاكل، فظهر بعض العقبات العلمية، والإدارية، والمالية. لكن الله عز وجل منَّ علينا وتجاوزناها، فله الحمد والشكر.
ومن أبرز العقبات الإدارية التي واجهها المشروع:
- عدم الجدية لدى بعض الباحثين، فربما حجز موضوعًا للكتابة فيه، فإذا انتهت مدة الكتابة طلب تمديد المدة، فإذا انتهى التمديد اعتذر عن المشاركة.
- عدم التزام كثير من الباحثين بالمواعيد المتفق عليها، مما ساهم في تأخر المشروع.
- صعوبة المتابعة الإدارية للباحثين والمحكمين، مع كثرة أعدادهم، واختلاف بلدانهم.
ومن أبرز العقبات العلمية التي واجهها المشروع:
- اختلاف أساليب الباحثين، وتنوع طرائقهم في الكتابة، نظرًا لاختلاف بلدانهم، وأعمارهم، ومدارسهم العلمية.
- عدم التزام كثير من الباحثين بالضوابط العلمية التي أرسلت لهم.
- التباين والاختلاف في المعالجة خاصة في المبحث الأول (مبحث التعريفات)، مما اضطرنا إلى إعادة صياغته بصورة موحدة.
- اختلاف أساليب الباحثين في العزو والتوثيق اختلافًا كبيرًا، مما اضطرنا إلى إعادة صياغة العزو التخريج في جميع الموسوعة وتوحيدها، مع توحيد اسم الكتاب واسم المؤلف قدر المستطاع، وقد أخذنا منا هذا العمل وقتًا طويلًا.
- الخروج عن البحث في الموضوع القرآني، إلى البحث في المصطلح القرآني.
وخلال سنوات العمل استقبلنا ما يزيد عن (430) بحثًا، رَدَدْنَا منها حوالي (70 ) بحثًا؛ لأسباب مختلفة، منها:
- الإخلال بالأمانة العلمية؛ كأن يكون البحث تلخيصًا لرسالة علمية، أو ينقل من بحثٍ ما صفحاتٍ دون عزو أو توثيق، ونحو ذلك مما له مساس بالأمانة العلمية.
- غلبة الطابع الخطابي والإنشائي في بعض البحوث، وبُعْده عن الأسلوب العلمي في المعالجة الموضوعية.
- اختلاف صياغة البحث وطريقة معالجته عن باقي أبحاث الموسوعة، مما جعلنا نعتذر عن قبوله.
وغير ذلك من الأسباب.
ومما تجدر الإشارة إليه: أن اللجنة العلمية قَبِلَتْ في بعض الموضوعات أكثر من بحث، ثم حصل بينها مفاضلة، واختير أحسنها دراسة، وأقربها لمنهج العمل في الموسوعة.
فريق العمل في مشروع الموسوعة:
مما تمتاز به مشاريع الموسوعات العلمية على اختلاف تخصصاتها: كثرة المشاركين فيها، واحتياجها إلى عدة فرق مختلفة المهام.
وقد عمل على إعداد هذه الموسوعة عدة فرق، منها:
- اللجنة الاستشارية.
- اللجنة العلمية.
- فريق إدارة المشروع.
- الباحثون.
- المحكمون.
- فريق التصحيح والمراجعة.
وقد بلغ عدد الباحثين الذين أرسلوا لنا بحوثًا (217) باحثًا، من مختلف دون العالم الإسلامي، من ماليزيا شرقًا إلى المغرب غربًا.
وعدد الباحثين الذين قبلنا بحوثهم (166) باحثًا، تدرجت مستوياتهم العلمية، من طالب ماجستير إلى أستاذ دكتور.
وأما لجنة التحكيم فقد بلغ عدد أعضائها (100) محكَّمًا.
قواعد العمل في مشروع الموسوعة:
وضعت إدارة الموسوعة مجموعة من القواعد والضوابط لإدارة عمليات المشروع، نذكرها هنا لعل أحدًا يستفيد منها، ومن أبرزها:
- يتم إعداد خطط موضوعات الموسوعة من خلال فريق إدارة المشروع، ويتم اعتمادها من اللجنة العلمية، حتى تكون ذات طابع واحد.
- الأولوية في قبول طلبات المشاركة للمتخصصين في الدراسات القرآنية، ويمكن قبول مشاركة المتخصصين في الدراسات الإسلامية، إذا كانوا من الباحثين المميزين.
- يراعى في اختيار المحكم أن يكون أستاذًا، أو أستاذًا مشاركًا في تخصص التفسير وعلوم القرآن، إلا إذا كان ذا صلة بموضوع البحث، كأن يكون كتب فيه بحثًا أو رسالة، أو كان متميزًا وناقدًا، فيتجاوز عن هذا الشرط.
- يمكن الإفادة في تحكيم البحوث من المتخصصين في غير التفسير وعلوم القرآن، إذا كان البحث له علاقة بمجال تخصصهم، فيستفاد من أستاذ الفقه إذا كان الموضوع له جانب فقهي، وهكذا..
- يراعى في اختيار المُحَكَّمين أن يكونا من مدرستين مختلفتين.
- إذا أوصت لجنة التحكيم بقبول البحث، فإنه يقبل.
- إذا أوصت لجنة التحكيم بردِّ بحث، فإنه يردّ.
- إذا اختلف المحكَّمان؛ فردَّ أحدهما البحث، وقبل الآخر البحث، فيحال البحث إلى اللجنة العلمية، لتنظر في البحث، ويعتبر قرار اللجنة العلمية فاصلًا في الموضوع.
وحرصًا من إدارة الموسوعة على تجويد العمل فيها، فقد صممت خريطة انسياب للعمل، يمر فيها البحث بعدة مراحل، يتخللها محطات اختبار وفحص، يوضحها الرسم الآتي:
ضوابط كتابة بحوث الموسوعة:
وضعت اللجنة العلمية مجموعة من الضوابط لكتابة بحوث الموسوعة، وهي:
- أولًا: هيكل بحوث الموسوعة:
- يتكون هيكل بحوث موسوعة التفسير الموضوعي من مباحث، وتحتها مطالب، ولا يوجد فيه فصول أو أبواب.
- الفهرس المطلوب هو فهرس المراجع والمصادر فقط، ترتب مراجعه بالحروف، ويذكر في كل مرجع المعلومات الآتية على الترتيب: اسم الكتاب، والمؤلف، ودار النشر، وسنة النشر، ورقم الطبعة إن وجد، ومكان النشر.
- ثانيًا: طرق العزو والتخريج في الموسوعة:
- عزو الآيات في صلب البحث، وليس في هامشه، بهذا الشكل [السورة: رقم الآية]، نحو: [البقرة: 123].
- باقي أنواع العزو والتخريج تكون في الهامش، وليس في الأصل.
- إذا كان الحديث في الصحيحين أو أحدهما، فإنه يكتفى بتخريجه منهما، وإذا كان في السنن الأربعة ومسند أحمد، فيكتفى بتخريجه منها، وإن كان خارجها فيكتفى بتخريجه من مصدرين من مصادر كتب الحديث، مع مراعاة الأقدمية والأهمية، ونقل حكم أحد الأئمة على الحديث صحة أو ضعفًا.
- صيغة التخريج كالآتي: أخرجه المؤلف في كتابه (اسم الكتاب)، كتاب كذا، باب كذا، جزء/صفحة، رقم ().ويذكر الحكم على الحديث إذا كان خارج الصحيحين.
- تعزى الأبيات الشعرية إلى قائلها إن وجد، ويكتفى بالعزو لديوان الشاعر ، فإن لم يوجد فلمصدر واحد من كتب الأدب أو اللغة.
- ليس من منهج العمل في الموسوعة التعريف بالأعلام الواردة في البحث، ولا البلدان، ولا المصطلحات (عدا مصطلح البحث)، إلا ما دعت الحاجة إليه.
- عند العزو إلى الكتب، يكتفى بذكر اسم الكتاب، والمؤلف، ورقم الجزء والصفحة، نحو: التحرير والتنوير، ابن عاشور، 15/33.
- ثالثًا: التعريف اللغوي والاصطلاحي:
- يخصص المبحث الأول من بحوث الموسوعة للتعريف بموضوع البحث لغة واصطلاحًا، وطريقة القرآن في استعمال هذا المصطلح، وذكر الفرق بينه وبين المصطلحات القريبة منه، وكذلك المصطلحات المقابلة له.
- يتم تلخيص المهم من كلام أئمة اللغة عند تعريف المصطلح لغة، مما له علاقة بموضوع البحث، مع الإشارة إلى المعنى الأصلي لجذر الكلمة المراد شرحها، وعلاقة المعنى المراد في البحث بالمعنى الأصلي، وينبغي الاستفادة من كتب غريب القرآن.
- المراد بالتعريف الاصطلاحي: ذكر المعنى المصطلحي الذي يدور حوله البحث، لا ذكر تعاريف أهل الفنون لهذا المصطلح.
- المراد بالاستعمال القرآني للمصطلح: هو بيان المعاني التي استخدم فيها القرآن الكريم المصطلح، وبيان مدى العلاقة بين هذا الاستخدام، والمعنى الأصلي للمصطلح، وذلك بتتبع المفردة القرآنية بكافة اشتقاقاتها، واستقصاء معانيها ودلالاتها.
- رابعًا: ضوابط علمية:
- جمع الآيات المتعلقة بالموضوع القرآني، لتكون محلًا للدراسة ولبيان وجهة القرآن في الموضوع المدروس من خلالها.
- ليس من منهج الموسوعة سرد الآيات المتعلقة بالموضوع في موضع واحد، وإنما تذكر في مواضعها من البحث.
- لابد أن يغلب على البحث الطابع القرآني، فتستمد عناوينه من آيات القرآن الكريم، ويغلب على مصادره كتب الدراسات القرآنية.
- تصاغ عناوين البحث بطريقة علمية سليمة.
- يستعان بالقراءات القرآنية المتواترة في دراسة موضوع البحث.
- يراعى عند البحث دفع ما يوهم الاختلاف والتعارض بين آيات الموضوع الواحد، أو بينها وبين أصول قرآنية أو نبوية أخرى ذات صلةٍ ما بالموضوع.
- يُحمل النص المطلق على المقيد، والعام على الخاص، والمجمل على المبين.
- ليس من المناسب عند الحديث عن آية أو أكثر الاقتصار على نقل نص أو أكثر من كتب التفسير، دون تعليق أو توضيح.
- التركيز على إبراز الجوانب التي عالجها القرآن في موضوع البحث، وبيان أهميتها وتأثيرها، وعلاقتها بمقاصد القرآن الكريم.
- عدم التوسع في ذكر الأحكام الفقهية، أو النكت البلاغية، أو الفوائد النحوية، أو غير ذلك مما يخرج البحث عن مقصوده، وإنما يذكر منها ما تدعو الحاجة إليه.
- ربط البحث بالواقع الذي نعيشه اليوم، عند وجود مناسبة لذلك.
- التعرض للنظريات المخالفة للمنهج القرآني في موضوع البحث، كنظرية داروين، أو غيرها، والرد عليها باختصار.
- تجنب الأقوال الشاذة في التفسير، والاكتفاء بالأقوال المحتملة القريبة.
- عدم الاستشهاد بالأحاديث الضعيفة أو الموضوعة، والاكتفاء بالأحاديث الصحيحة والحسنة.
- لابد من أصالة المراجع وخصوصًا كتب التفسير التحليلي، وتكون هذه المصادر الرئيسية التي يعتمد عليها البحث، ولا مانع من الاستفادة من الكتب المعاصرة.
- تجنب الإطالة في النصوص المنقولة، وإن كان لابد فتختصر.
- لا ينبغي الاكتفاء بالنقل عن مصدر واحد في أي مطلب من مطالب البحث، ولا بد من تعدد المصادر وتنوعها.
- يمنع سرقة مطلب أو أكثر من بحث آخر، ويتعرض فاعله إلى إلغاء بحثه وردّه.
- يقتصر على مذهب السلف الصالح في مسائل العقيدة.
- تجنب الإسراف في الكلام الإنشائي الخطابي، وإنما تركز العبارة وتختصر بما يناسب العمل الموسوعي.
وبعد..
فإن العمل الموسوعي يمتاز بحاجته المستمرة إلى التطوير والتحسين، ولا يقف الحد في مراجعة المكتوب وتطويره، بل أيضًا الزيادة عليه، فموضوعات القرآن الكريم كثيرة جدًّا، لا تكاد تحصر.
وإدارة الموسوعة تسعد باستقبال ملحوظات القراء، وأفكارهم، وآرائهم، للاستفادة منها في الطبعة الثانية إن شاء الله تعالى.
ويمكن إرسال المقترحات والملحوظات على ايميل الموسوعة: info@modoee.com.
أو من خلال موقع الموسوعة : www. modoee.com.
وفي الختام نشكر الله عز وجل أولًا، الذي يسَّر وسهّل تنفيذ هذا المشروع العلمي الكبير.
ونشكر مركز تفسير للدراسات القرآنية وكرسي القرآن الكريم وعلومه بجامعة الملك سعود، على جهدهم المتميز في إدارة العمل في الموسوعة، وإنجازها في هذا الوقت رغم العقبات الكثيرة التي مرت بها الموسوعة.
ونشكر كل من ساهم في إنجاز هذا المشروع، وعلى رأسهم أ.د. عبدالرحمن بن معاضة الشهري، فقد بذل جهدًا كبيرًا في الدعم والمؤازرة، فكتب الله أجره، ورفع قدره.
ونشكر د. عبدالرحمن الأهدل (مدير المشروع) على حسن إدارته للمشروع، والقيام بأعبائه.
ونشكر مؤسسة الشيخ عبدالله بن زيد الغنيم الخيرية، وعلى رأسهم الشيخ سعد بن عبدالله الغنيم على رعايتهم لهذا المشروع.
نسأل الله أن يجزيهم خير الجزاء، ويبدلهم خيرًا مما أنفقوا.
والحمد لله أولًا وآخرًا.
رئيس اللجنة الاستشارية للمشروع
أ.د. مصطفى مسلم محمد
فِرَق العمل في المشروع
اللجنة الاستشارية
- أ.د. مصطفى مسلم محمد.
- أ.د. فهد عبدالرحمن الرومي.
- أ.د. محمد عبدالرحمن الشايع.
- أ.د. زيد عمر عبدالله العيص.
- أ.د. ناصر محمد المنيع.
- أ.د. عبدالرحمن معاضة الشهري.
- د. عبدالحكيم القاسم.
اللجنة العلمية
- أ.د. مصطفى مسلم محمد.
- أ.د. زيد عمر العيص.
- أ.د. أحمد سعد الخطيب.
- د. عبدالحكيم القاسم.
- د. عبدالله الجيوسي.
- د. عبدالرحمن سالم الأهدل.
- د. توفيق علي زبادي.
فريق إدارة المشروع
- أ.د عبدالرحمن بن معاضة الشهري.
- د. عبدالحكيم القاسم.
- د. عبدالرحمن سالم الأهدل.
- د. توفيق علي زبادي.
- عبدالمحسن يزيد العنقري.
- بشير إبراهيم النهاري.
المحكَّمون
- أ.د. إبراهيم صالح الحميضي السعودية
- أ.د. أبوبكر الطيب كافي الجزائر
- د. أحمد البراء الأميري سوريا
- د. أحمد الرقب الأردن
- د. أحمد بزوي الضاوي المغرب
- أ.د. أحمد حسن فرحات سوريا
- أ.د. أحمد خالد شكري الأردن
- أ.د. أحمد سعد الخطيب مصر
- د. أحمد قاسم كسار العراق
- أ.د. أحمد محمد الشرقاوي مصر
- أ.د. أحمد محمد مفلح القضاة الأردن
- أ.د. بدر بن ناصر البدر السعودية
- د. توفيق علي زبادي مصر
- أ.د. جمال مصطفى عبدالحميد مصر
- د. جهاد محمد النصيرات الأردن
- د. حاتم عابد القرشي السعودية
- أ.د. حامد محمد عثمان مصر
- أ.د. حسن محمد شبالة اليمن
- أ.د. حسن عبد الغني أبوغدة سوريا
- د. حسن عبدالجليل العبادلة الأردن
- أ.د. حسين بن علي الحربي السعودية
- أ.د. حمزة حسن سليمان السودان
- أ.د. حيدر محمد المنصوري السودان
- د. رانيا محمد نظمي السعودية
- د. رمضان خميس الغريب مصر
- أ.د. رياض محمود قاسم فلسطين
- أ.د. زاهر عواض الألمعي السعودية
- أ.د. زكريا إبراهيم الزميلي فلسطين
- أ.د. زياد خليل الدغامين الأردن
- أ.د. زيد عمر عبدالله العيص الأردن
- د. سالم غرم الله الزهراني السعودية
- أ.د. سعود عبدالله الفنيسان السعودية
- أ.د. سليمان القرعاوي السعودية
- أ.د. سليمان محمد الدقور الأردن
- أ.د. شحادة احميدي العمري الأردن
- د. شعبان رمضان محمود مقلد مصر
- أ.د. صالح عسكر الجزائر
- أ.د. صالح يحيى صواب اليمن
- أ.د. صديق أحمد مالك السودان
- أ.د. صلاح الدين عوض السودان
- أ.د. صلاح الخالدي الأردن
- أ.د. طه عابدين طه السودان
- أ.د. عادل إبراهيم رفاعي السعودية
- أ.د. العباس حسين الحازمي السعودية
- أ.د. عبد الجليل حسن الديب مصر
- أ.د. عبد الحميد أحمد هنداوي مصر
- أ.د. عبد السلام الجار الله السعودية
- أ.د. عبد السلام مقبل المجيدي اليمن
- د. عبد الغني حيدر فارع اليمن
- د. عبدالحكيم القاسم السعودية
- د. عبدالحي يوسف السودان
- د. عبدالرحمن سالم الأهدل اليمن
- د. عبدالرزاق السعدي الأردن
- أ.د. عبدالستار فتح الله سعيد مصر
- أ.د. عبدالسلام حمدان اللوح فلسطين
- أ.د. عبدالفتاح محمد خضر مصر
- د. عبدالله موسى أبو المجد مصر
- د. عبدالمحسن زابن المطيري الكويت
- أ.د. عبدالوهاب لطف الديلمي اليمن
- د. عبير عبد الله النعيم السعودية
- أ.د. عثمان جمعة ضميرية سوريا
- أ.د. عرفات محمد عثمان مصر
- د. عصام الحميدان السعودية
- أ.د. عصام العبد زهد فلسطين
- د. عفاف عبدالغفور حميد العراق
- د. علي الأمين عوض الله السودان
- د. عماد يعقوب حمتو فلسطين
- د. عودة عبدد عودة عبدالله فلسطين
- د. عيادة أيوب الكبيسي العراق
- د. عيسى ناصر الدريبي السعودية
- أ.د. فهد عبدالرحمن الرومي السعودية
- د. مبروك بهي الدين رمضان مصر
- د. مجاهد مصطفى بهجت العراق
- د. مجاهد محمد هريدي مصر
- د. محسن حامد المطيري السعودية
- د. محسن سميح الخالدي فلسطين
- د. محمد الأمين إسماعيل السودان
- د. محمد سريع السريع السعودية
- د. محمد عبالعزيز العواجي السعودية
- د. محمد أحمد شحاتة مصر
- د. محمد أديب أمرير سوريا
- د. محمد بن عبدالله الربيعة السعودية
- د. محمد خازر المجالي الأردن
- د. محمد خليل جيجك تركيا
- د. محمد عبد العزيز المسند السعودية
- د. محمد عبدالفتاح سلام مصر
- د. محمد عبداللطيف عبدالعاطي مصر
- د. محمد عبدالله الدويش السعودية
- أ.د. محمود الحريري الأردن
- أ.د. محمود أحمد الأطرش سوريا
- أ.د. محمود هاشم عنبر فلسطين
- د. مختار عمر الشنقيطي موريتانيا
- أ.د. مساعد مسلم آل جعفر العراق
- أ.د. مصطفى مسلم محمد سوريا
- د. مصلح عبدالكريم إندونيسيا
- أ.د. ناصر عبدالكريم العقل السعودية
- أ.د. ناصر محمد المنيع السعودية
- أ.د. نجم عبد الرحمن خلف العراق
- د. وفاء عبد الله الزعاقي السعودية
- أ.د. وليد مُحمَّد العليُّ الكويت
الباحثون
- د. إبراهيم طلبة حسين مصر
- إبراهيم عبدالقادر أمين الوزان مصر
- د. إبراهيم علي عامر مصر
- د. ابراهيم عيسى صيدم فلسطين
- إبراهيم محمد حسانين مصر
- د. أبوبكر محمد البخيت مصر
- أحلام محمد علي طوير فلسطين
- أحمد إبراهيم الجابري مصر
- د. أحمد سليمان بشايرة الأردن
- أحمد السيد أحمد عبد الرازق مصر
- د. أحمد قاسم كسار العراق
- أحمد محمد البيك فلسطين
- أ.د. أحمد محمد الشرقاوي مصر
- أحمد محمود كحيل فلسطين
- أحمد مصباح رزق فلسطين
- د. أحمد بن مصطفى الفران سوريا
- د. أسامة عبدالوهاب الحياني العراق
- إسلام ديب قنيطة فلسطين
- إسلام عبدالعاطي عليان مصر
- آسو رضا أحمد العراق
- أشرف بن علي جبر الحافلي اليمن
- د. أشرف محمد زيدان الدليمي العراق
- أكرم إسماعيل علي النجار اليمن
- أمجد وفيق محمد أبو مطر فلسطين
- آمنة جمال كحيل فلسطين
- انتصار عطوة الفرا فلسطين
- د. أنور أحمد زعزع مصر
- د. أنور محمود المرسي مصر
- إياد راضي أبو سعدة فلسطين
- أيام عبدالناصر خلة فلسطين
- إيمان بنت الطاهر فرطاس الجزائر
- إيمان محمد عامر فلسطين
- د. بشار عبداللطيف علوان العراق
- بشرى غني حمد العراق
- بهاء حسن زعرب فلسطين
- تامر شحات محمد المظالي مصر
- د. توفيق علي زبادي مصر
- د. جلول إبراهيم السالمي الجزائر
- جمال سعد أحمد إبراهيم فلسطين
- د. حاتم عابد القرشي السعودية
- أ.د. حامد محمد عثمان مصر
- د. حسن مولود بومرواني المغرب
- د. حسين شرفة الجزائر
- د. حمدان لافي العنزي السعودية
- أ.د. حمزة حسن سليمان السودان
- حمزة عبد الفتاح قاسم فلسطين
- د. حنان محمد أحمد عثمان السودان
- أ.د. حيدر محمد المنصوري السودان
- د. خليل إسماعيل الياس العراق
- أ.د. داتؤ ذو الكفل محمد يوسف ماليزيا
- د. دريد عبد الجليل الشاروط العراق
- راجي محسن الهلالات الأردن
- د. رضوان جمال الأطرش الأردن
- د. رمضان خميس الغريب مصر
- رهيفة موسى إبراهيم فلسطين
- د. رياض محمود قاسم فلسطين
- د. زكريا إبراهيم الزميلي فلسطين
- د. زينب علي محمد السيد مصر
- سامر ناجح عبد الله سمارة فلسطين
- سامي حسين أبو وردة فلسطين
- د. سامي محمود أحمد فلسطين
- د. سردار رشيد حمة صالح العراق
- سعيد طه خضر فلسطين
- سماح محمد عابد المولد السعودية
- سمير علي محمد غياث اليمن
- سمية عبدالسلام اللوح فلسطين
- د. شعبان رمضان محمود مقلد مصر
- صادق محمد الهادي اليمن
- د. صالح عسكر الجزائر
- د. صبري منصور عبد العزيز مصر
- د. صلاح الدين عوض محمد السودان
- ضياء نعمان السوسي فلسطين
- د. طارق سعد شلبي مصر
- د. طه ياسين ناصر الخطيب العراق
- عادل محمد إبراهيم أبو الهيثم مصر
- عامر مصطفي قاسم فلسطين
- عائشة صلاح الفرا فلسطين
- عبد الباسط محمد الأسطل فلسطين
- عبد الجواد محمد الأسطل فلسطين
- د. عبد الحفيظ بن الطاهر هلال الجزائر
- د. عبد الحميد أحمد هنداوي مصر
- عبد الرحمن عبدالله الوجيه اليمن
- عبدالرؤوف أحمد عبدالغفور فلسطين
- عبد السلام رزق الواوي فلسطين
- أ.د. عبدالسلام حمدان اللوح فلسطين
- عبد العزيز علي محمد غياث اليمن
- أ.د. عبدالفتاح محمد خضر مصر
- عبداللطيف محمد خضر مصر
- د. عبدالله بالقاسم الشمراني السعودية
- أ.د. عبدالله الخطيب لبنان
- د. عبدالله رفاعي محمد أحمد مصر
- عبد الله سليمان أبو تيلخ فلسطين
- عبد الله علي محمد العبدلي اليمن
- د. عبد الله علي الملاحي فلسطين
- عبدالله محسن الحضرمي اليمن
- د. عبدالله موسى أبو المجد مصر
- د. عبد المجيد محمد الغيلي اليمن
- د. عبدالمحمود يوسف الصافي السودان
- عبده قايد أحمد الذريبي اليمن
- د. عبده عبد الله المعلمي اليمن
- عبير سليمان السوسي فلسطين
- عبير مشبب الأحمري السعودية
- د. عثمان جمعة ضميرية سوريا
- د. عدنان الحموي سوريا
- د. عدنان بن عبد السلام الأسعد العراق
- د. عرفات محمد عثمان مصر
- د. عصام العبد محمد زهد فلسطين
- د. عفاف عبدالغفور حميد العراق
- د. علي عبدالله السكاكر السعودية
- د. علي محمد حسن علي مصر
- د. عودة عبد عودة عبدالله فلسطين
- أ. د. عيادة أيوب الكبيسي العراق
- فريد فرج زيارة فلسطين
- د.قاسم كسار الجنابي العراق
- د. قايد صالح الكربي اليمن
- د. ماجد رجب سكر فلسطين
- مازن رشاد الحلو فلسطين
- د. مازن موفق الخيرو العراق
- د. مبروك بهي الدين رمضان مصر
- د. محسن سميح الخالدي فلسطين
- د. محسن محمد قطب معالي مصر
- د. محمد أبوبكر عبدالرحمن السودان
- د. محمد خليل جيجك تركيا
- محمد زايد المطيري السعودية
- د. محمد السيد محمد يوسف مصر
- د. محمد شافعي مفتاح مصر
- د. محمد شريف عياش فلسطين
- د. محمد صالح زربة اليمن
- د. محمد صالح الغربي المغرب
- محمد عبد الخالق خلة فلسطين
- محمد عبدالشفوق الأسطل فلسطين
- أ.د.محمد عبدالعزيز العواجي السعودية
- محمد عبدالله العبدلي اليمن
- د. محمد عبدالنبي الأزهري مصر
- د. محمد عطا الله العزب مصر
- محمد علي صالح إدريس اليمن
- د. محمد مصطفى السيد لبنان
- محمود أحمد الأسطل فلسطين
- د. محمود أحمد الأطرش سوريا
- محمود أحمد العسكري مصر
- د. محمود سعد مهدي مصر
- د. محمود عبد الجليل روزن مصر
- د. محمود هاشم عنبر فلسطين
- مروان بن علي النقبي الإمارات
- معاذ محمد عبدالله الحسن الأردن
- ممدوح كامل علي محمد مصر
- منار عمر الحلو فلسطين
- د. منال منصور القرشي السعودية
- د. منصور صالح الجادعي اليمن
- د. ناصر أحمد العاهمي اليمن
- د. ناصر بن سعود القثامي السعودية
- د. نجلاء سليم الصاعدي السعودية
- د. نجلاء عبدالعزيز الرشيد السعودية
- د. نجبة غلام نبي الباكستاني السعودية
- د. نصار منصور عبد الرحيم مصر
- د. نمر محمد أبو عون فلسطين
- هاني علي محمد عفيفي اليمن
- هاني محمود سليمان درغام مصر
- هديل محمد المنيراوي فلسطين
- د. هويدا عبدالقادر الخطيب مصر
- وائل عمر بشير فلسطين
- د. وائل محمد علي جابر السعودية
- وداد رياض حمد فلسطين
- د. وفاء دخيل الله الخطابي السعودية
- د. وليد عبدالماجد كساب مصر
- يوسف عبد الفتاح بدوي فلسطين.
فريق المراجعة والتصحيح والتحرير
- د. عبدالرحمن سالم الأهدل.
- د. محمد عطا الله العزب.
- د. توفيق علي زبادي.
- صادق محمد الهادي.
- إبراهيم كبير الأركاني.
- محمد دل عمر.
- محمد زكريا الأركاني.
- منصور سعيد بن شيد.
- فوزي عبدالصمد فطاني.
- بدرية علي الحطامي.
- أحمد علي أحمد .
- خالد عفت محمد.
- عبدالعزيز عبدالعاطي.
- محمد حمدي عبدالحميد.
- أحمد عبدالفتاح عبدالعزيز.
- يوسف محمد يوسف.
- عبدالرحمن أحمد عزب.
- هشام أحمد السيد.
- محمود عبدالتواب جمعة.
- عبدالتواب بدوي عبدالسلام.
- عصام حمدي محمد.
- د. أحمد عبدالموجود سيد.
- كارم محمود طلبة.
- يوسف علي يوسف.
- محمد علي رسلان.
- خالد محمود الرباط.